हास्यम् Shloka 26 — Sanskrit with Meaning
Open in full site →1. संस्कृतम् (देवनागरी)
मृद्घटवत् सुखभेद्यो दुःसन्धानश्च दुर्जनो भवति। सुजनस्तु कनकघटवद् दुर्भेद्यश्चाशु सन्धेयः॥
2. বাংলা / Bengali Script
মৃদ্ঘটবত্ সুখভেদ্যো দুঃসন্ধানশ্চ দুর্জনো ভবতি। সুজনস্তু কনকঘটবদ্ দুর্ভেদ্যশ্চাশু সন্ধেযঃ॥
3. IAST (Transliteration)
mṛdghaṭavat sukhabhedyo duḥsandhānaśca durjano bhavati | sujanastu kanakaghaṭavad durbhedyaścāśu sandheyaḥ ||
4. English Meaning / आङ्ग्लार्थः
A wicked person is like an earthen pot: very easy to break (relationships with him shatter over minor things) and extremely difficult to mend. A noble person, however, is like a golden pot: very difficult to break (his friendship is strong) and, if dented, very easy to mend.
5. বাংলা অর্থ / Bengali Meaning
মাটির কলসি যেমন সামান্য আঘাতেই ভেঙে যায় এবং তাকে আর জোড়া লাগানো যায় না, দুর্জন ব্যক্তিও ঠিক তেমনি; তার সাথে সম্পর্ক চট করে ভেঙে যায় এবং আর জোড়া লাগে না। কিন্তু সজ্জন ব্যক্তি হলেন সোনার কলসির মতো; সহজে ভাঙে না, আর যদি একটু বেঁকেও যায়, তবে খুব সহজেই আবার তা ঠিক করে জোড়া লাগানো যায়।
6. हिन्दी अर्थ / Hindi Meaning
दुष्ट व्यक्ति मिट्टी के घड़े के समान होता है, जो आसानी से टूट जाता है (रिश्ता जल्दी टूटता है) और उसे दोबारा जोड़ना बहुत कठिन होता है। परन्तु सज्जन व्यक्ति सोने के घड़े के समान होता है, जिसे तोड़ना (मित्रता खत्म करना) बहुत कठिन है, और यदि वह पिचक (नाराज़ हो) भी जाए, तो उसे तुरंत जोड़ा (मनाया) जा सकता है।
7. संस्कृतभावार्थः
दुर्जनस्य मैत्री मृत्तिकायाः कुम्भः इव अस्ति, या सुलभतया नश्यति परन्तु पुनः स्थापयितुम् असम्भवा भवति। परन्तु सज्जनस्य मैत्री सुवर्णकुम्भः इव भवति, या सुदृढा भवति, यदि च कश्चित् विवादः भवति तर्हि सा तत्क्षणम् एव पुनः सन्धातुं शक्यते।
8. अन्वयः (Compound Analysis)
मृद्घटवत् सुखभेद्यो दुःसन्धानश्च दुर्जनः भवति। सुजनस्तु कनकघटवद् दुर्भेद्यश्चाशु सन्धेयः।
9. मूलस्रोतः / Source Citation
Hitopadeśa 1.95
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Frequently Asked Questions
What is the meaning of this हास्यम् Sanskrit shloka?
A wicked person is like an earthen pot: very easy to break (relationships with him shatter over minor things) and extremely difficult to mend. A noble person, however, is like a golden pot: very difficult to break (his friendship is strong) and, if dented, very easy to mend.
What is the source of this shloka?
This shloka is from Hitopadeśa 1.95.