हास्यम् Shloka 31 — Sanskrit with Meaning
Open in full site →1. संस्कृतम् (देवनागरी)
अकरुणत्वमकारणविग्रहः परधने परयोषिति च स्पृहा। सुजनबन्धुजनेष्वसहिष्णुता प्रकृतिसिद्धमिदं हि दुरात्मनाम्॥
2. বাংলা / Bengali Script
অকরুণত্বমকারণবিগ্রহঃ পরধনে পরযোষিতি চ স্পৃহা। সুজনবন্ধুজনেষ্বসহিষ্ণুতা প্রকৃতিসিদ্ধমিদং হি দুরাত্মনাম্॥
3. IAST (Transliteration)
akaruṇatvamakāraṇavigrahaḥ paradhane parayoṣiti ca spṛhā | sujanabandhujaneṣvasahiṣṇutā prakṛtisiddhamidaṃ hi durātmanām ||
4. English Meaning / आङ्ग्लार्थः
Extreme cruelty, engaging in quarrels without any reason, lusting after another man's wealth and another man's wife, and possessing an absolute intolerance for noble people and even one's own relatives—these traits are naturally ingrained in the character of the wicked.
5. বাংলা অর্থ / Bengali Meaning
মনের মধ্যে দয়ামায়া না থাকা, বিনা কারণে ঝগড়া-বিবাদ করা, অন্যের সম্পদ ও অন্যের স্ত্রীর প্রতি লোভ থাকা এবং সজ্জন মানুষ ও নিজের আত্মীয়-স্বজনকে একেবারেই সহ্য করতে না পারা—এই সব কটি হলো দুরাত্মা বা দুর্জন ব্যক্তিদের জন্মগত বা স্বভাবজাত বৈশিষ্ট্য।
6. हिन्दी अर्थ / Hindi Meaning
हृदय में दया न होना, बिना बात के दूसरों से झगड़ा (विवाद) करना, दूसरों के धन और पराई स्त्री को पाने की लालसा रखना, और सज्जन पुरुषों तथा अपने ही रिश्तेदारों को देखकर जलना (सहन न कर पाना)—ये सभी दुर्गुण दुष्ट (बुरे) लोगों में स्वभाव से ही (जन्मजात) मौजूद होते हैं।
7. संस्कृतभावार्थः
निर्दयता, विना कारणं कलहकरणं, परकीयधने परस्त्रियां च लोभः, तथा च सज्जनैः स्वबान्धवैः सह ईर्ष्या (असहिष्णुता)—एते सर्वे दुर्गुणाः दुष्टजनानां (दुर्जनानां) स्वभावे जन्मना एव सिद्धाः भवन्ति, तेषां परिवर्तनम् असम्भवम्।
8. अन्वयः (Compound Analysis)
अकरुणत्वमकारणविग्रहः परधने परयोषिति च स्पृहा। सुजनबन्धुजनेष्वसहिष्णुता प्रकृतिसिद्धमिदं हि दुरात्मनाम्।
9. मूलस्रोतः / Source Citation
Bhartṛhari, Nītiśataka 42
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Frequently Asked Questions
What is the meaning of this हास्यम् Sanskrit shloka?
Extreme cruelty, engaging in quarrels without any reason, lusting after another man's wealth and another man's wife, and possessing an absolute intolerance for noble people and even one's own relatives—these traits are naturally ingrained in the character of the wicked.
What is the source of this shloka?
This shloka is from Bhartṛhari, Nītiśataka 42.